Texte20: Aimé Césaire, Discours sur la Négritude, extrait du Discours sur le colonialisme, 1987 La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. La Négritude n’est pas une métaphysique. La Négritude n’est pas une prétentieuse conception de l’univers. 51 min) Texte 8 : Aimé Césaire Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français (26 juin 1913-17 avril 2008) « Se rappeler que le combat, le séculaire combat pour la liberté, l'égalité et la fraternité, n'est jamais entièrement gagné, et que c'est tous les jours qu'il vaut la peine d'être livré. » Discours sur le colonialisme, 1955 1 5 10 15 20 25 30 35 Les Jeparle de ceux qui, comme je l’écris, creusent le port d’Abidon à la main. Je parle de millions d’hommes arrachés à leurs dieux, de leur terre, de leurs habitudes, de leur vie, de la vie, de la danse, de la sagesse. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, 1950, Présence africaine, 2004. 1. L’un des fondateurs de la Royal plusde 60 ans, le but premier d’Aimé Césaire. Une œuvre à la fois littéraire et politique qui prouve que le rêve peut être le moteur de la réalité. Et qu’on peut, en même temps, être fier de son identité et prôner l’universalité. Est un montage de textes dont l’armature est le Discours sur le colonialisme. ----- Il s’agit vraiment de servir un texte : Un extrait du Césaire Aimé - Discours sur le colonialisme.pdf. Sign In. Details Discourssur le colonialisme None Césaire, Aimé (1913-2008). Discours sur le colonialisme (ASPSON_008598) None Spectacles (1) Discours sur le colonialisme (2005) , Givors (France) : les Saisons théâtre - 04-03-2005, Jacques Delcuvellerie Documents multimédia (1) CWcb. Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire, 1950 dans une nouvelle version PDF N° 78 de 38 pages Sauvegarde ▼▼▼ Les mots, rien que les mots d’Aimé Césaire… Les mots prolongement de sa pensée visionnaire, forts, puissants, nécessaires et utiles plus que jamais à l’heure où la malfaisance régnante s’apprête à nous refermer la grille totalitaire du sur la tronche… J’avais lu ce texte par bribes, jamais dans son entier et sa puissance m’a renversée comme une crêpe et de bout en bout. ▼▼ Sur proposition de Résistance 71, nous pouvons vous proposer un des grands classiques de l’analyse critique du colonialisme publié en 1955 par Aimé Césaire Discours sur le colonialisme ». Pourquoi ? Parce que nous ne vivons en aucun cas dans un monde post-colonial » comme l’oligarchie en place se plaît à nous le faire croire. Des continents entiers Amériques, Océanie sont toujours sous le joug colonial et oppriment en permanence les peuples originels. Les ex-peuples colonisés sont toujours opprimés par des régimes issus d’un néo-colonialisme avéré et dont les élites corrompues bouffent toujours au râtelier de leurs anciens maîtres colonisateurs… Halte à l’hypocrisie, sortir de la mentalité coloniale, de la relation oppresseur/opprimé fait partie intégrante de notre émancipation future. C’est une mission éducative qui passe par la connaissance et la mise au rancart de la dissonance cognitive dont bien des occidentaux font preuve. Pour preuve, en pages 4 & 5 L ’Europe est indéfendable. Il parait que c’est la constatation que se confient tout bas les stratèges américains. En soi cela n’est pas grave. Le grave est que l’Europe » est moralement, spirituellement indéfendable. Et aujourd’hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent, mais que l’acte d’accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges. On peut tuer en Indochine, torturer à Madagascar, emprisonner en Afrique Noire, sévir aux Antilles. Les colonisés savent désormais qu’ils ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs maîtres » provisoires mentent. Donc que leurs maîtres sont faibles. Et puisque aujourd’hui il m’est demandé de parler de la colonisation et de la civilisation, allons droit au mensonge principal à partir duquel prolifèrent tous les autres. Colonisation et civilisation ? La malédiction la plus commune en cette matière est d’être la dupe de bonne foi d’une hypocrisie collective, habile à mal poser les problèmes pour mieux légitimer les odieuses solutions qu’on leur apporte. Cela revient à dire que l’essentiel est ici de voir clair, de penser clair, entendre dangereusement, de répondre clair à l’innocente question initiale qu’est-ce en son principe que la colonisation ? De convenir de ce qu’elle n’est point ni évangélisation, ni entreprise philanthropique, ni volonté de reculer les frontières de l’ignorance, de la maladie, de la tyrannie, ni élargissement de Dieu, ni extension du Droit ; d’admettre une fois pour toutes, sans volonté de broncher aux conséquences, que le geste décisif est ici de l’aventurier et du pirate, de l’épicier en grand et de l’armateur, du chercheur d’or et du marchand, de l’appétit et de la force, avec, derrière, l’ombre portée, maléfique, d’une forme de civilisation qui, à un moment de son histoire, se constate obligée, de façon interne, d’étendre à l’échelle mondiale la concurrence de ses économies antagonistes. Poursuivant mon analyse, je trouve que l’hypocrisie est de date récente ; que ni Cortez découvrant Mexico du haut du grand téocalli, ni Pizarre devant Cuzco encore moins Marco Polo devant Cambaluc, ne protestent d’être les fourriers d’un ordre supérieur ; qu’ils tuent ; qu’ils pillent ; qu’ils ont des casques, des lances, des cupidités ; que les baveurs sont venus plus tard ; que le grand responsable dans ce domaine est le pédantisme chrétien, pour avoir posé les équations malhonnêtes christianisme = civilisation ; paganisme = sauvagerie, d’où ne pouvaient que s’ensuivre d’abominables conséquences colonialistes et racistes, dont les victimes devaient être les Indiens, les Jaunes, les Nègres. Ce n’est pas un PDF de plus, ni même une lecture de plus, ce discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire permet d’intégrer que si l’Occident devient, sous nos yeux, l’archipel du Goulag Levant son salut ne viendra que des peuples qui briseront les chaines du colonialisme, ensemble ! Quant à l’avenir de l’humanité il passe lui et immanquablement par les peuples occidentaux émancipés de l’idéologie et de l’action coloniales, se tenant debout, main dans la main avec les peuples autochtones de tous les continents pour instaurer l’harmonie de la société des sociétés sur Terre. ICI & MAINTENANT & D’OÙ-NOUS SOMMES ! Par exemple ; En répondant activement à l’appel de l’EZLN POUR la formation d’un RÉSEAU DE RÉSISTANCE & DE RÉBELLION INTERNATIONAL CONTRE la société marchande ► Une ferme, un monde, une guerre, peu de probabilités – EZLN 4 octobre 2018 En coordination avec les Peuples Kanaks ► NON, M. MACRON, la Kanaky n’est pas la possession de l’Empire colonial français… et pour que cela ne reste pas de vains mots/maux… LECTURES COMPLÉMENTAIRES CONNEXES L’Anarchisme Africain, histoire d’un mouvement par Sam Mbah et Igariwey ► Afrique ? La solution c’est l’Afrique ! Païens en Terre Promise, Décoder la doctrine chrétienne de la Découverte, de Steven Newcomb ; Comprendre le système légal de l’oppression coloniale pour mieux le démonter avec Steven Newcomb et Peter d’Errico, en lien ANTHROPOLOGIE POLITIQUE ORIGINE & CRITIQUE DE L’ÉTAT ; AVEC… Pierre Clastres, Marshall Sahlins, David Graeber, James C. Scott ; L’Art de ne pas être gouvernés & Contre le grain, une histoire profonde des premiers États ; Jean-Paul Demoule, Alain Guillerm, Marylène Patou-Mathis ; Le Dr. Ashraf Ezzat ; Résistance 71 ; Toutes les autres versions PDF géopolitique, d’anthropologie politique, Histoire & Socio-biologie ; Dans cette page spéciale de mon blog ► LES PDF DE JBL 1960 ; Pour nous permettre à tous de FAIRE TOMBER L’EMPIRE sans armes ni haine ni violence… JBL1960 Discourse on Colonialism is an essay by Aimé Césaire, a poet and politician from Martinique . Discours sur le colonialisme ” d’Aimé Césaire”. L’Histoire. Originally published as Discours sur le colonialisme by Editions Presence Africaine, COPYRIGHT From a AN INTERVIEW WITH AIMÉ CÉSAIRE. Aimé Césaire Discours sur le colonialisme [Discourse on Colonialism] words. Bronwyn Winter University of Sydney. Download PDF. Author Arashibar Mazuzahn Country El Salvador Language English Spanish Genre Life Published Last 8 May 2017 Pages 13 PDF File Size Mb ePub File Size Mb ISBN 559-9-49548-790-1 Downloads 88669 Price Free* [*Free Regsitration Required] Uploader Digami De quelques mots convenus, on vous le poignarde. Le petit bourgeois ne veut plus rien entendre. Encore une fois, rassurez- vous! Rather than elevating the non-Western world, the colonizers de-civilize the colonized. Traduit en patois journalistique, on obtient du Faguet Que chacun fasse ce pour quoi il est fait, et tout ira bien. For some examples showing that this is possible, we can look to the Soviet Union “. Cesaire discusses the relationship between civilization and savagery and points out the hypocrisy of colonialism. Et le filtre ne laisse passer que ce qui peut alimenter la couenne de la bonne conscience bourgeoise. Et balaie-moi tous les obscurcisseurs, tous les inventeurs de subterfuges, tous les charlatans mystificateurs, tous les manieurs de charabia. Monthly Review Press, De belles phrases solennelles et froides comme des siscours, on vous ligote le Malgache. Tout le colonialismf y gagne Retrieved 23 September Quoi donc, sinon la charge du monde? Savoir la naissance de la chimie chez les Arabes. De la sculpture Shongo? He writes that Hitler differed in the eyes of the Europeans because he “applied to Europe colonialist procedures which until then had been reserved exclusively for the Arabs of Algeriathe coolies of India and the niggers of Africa”, meaning that, by persecuting white Europeans, Hitler produced violence most commonly colonialiske for non-white populations. Full text of “D iscours sur le colonialisme” http De Gourou, son livre Et alors, je le demande Due to its “harsh tone and radical statements”, [8] the essay has been compared to “a declaration of war”. Eh colonialise, oui, parlons-en. Retrieved from ” https Le chiffonnier de Baudelaire He writes in poetic prose as, “a method of achieving clairvoyance, of obtaining the knowledge we need to move forward”. University of Miami, Les investissements massifs de capitaux! Pas une goutte de sang ne sera perdue! Mais alors, je pose la question suivante Oui ou non, ces faits sont-ils vrais? Caillois est en bonne compagnie. This page was last colonialismr on 14 Decemberat From Wikipedia, the free encyclopedia. Additionally, he referred to Marxist eiscours and criticized the ” bourgeoiscapitalistic European culture and said that capitalism would always disintegrate into Nazism”. Le chiffonnier de Baudelaire. An Independent Socialist Magazine Vous allez au Congo? Et le silence se fait profond comme un coffre-fort! Vrai ou pas vrai? FileAimé Césaire, Discours sur le – Wikimedia Commons Personne, que je sache, lorsque M. Views Read Edit View history. Je crois pouvoir le dire. Caillois entre en campagne. Mais il y a pour ces messieurs un malheur. Bon dos Junger et les autres. Caillois tient la rectification pour nulle et non avenue. Discourse on Colonialism French By using this site, you agree to the Terms of Use and Privacy Policy. Vous connaissez la rengaine

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