Toutau long de ce pavĂ© qu’est «Les vertueux», qui s’avĂšre beaucoup plus lĂ©ger Ă  sa lecture qu’à son poids, le lecteur retrouvera les ingrĂ©dients du style khadraoui, faits d’une Ă©criture digeste saupoudrĂ©e d’élans poĂ©tiques, eux-mĂȘmes nourris de mĂ©taphores qui fleurent bon le parfum du benjoin et la grĂące du palmier.«Les Vertueux» Parexemple, un haut-parleur intelligent Echo Dot basĂ© sur Alexa ne coĂ»te que 17,99 $ et un Amazon Fire TV de 50 pouces coĂ»te 99,99 $.”Amazon est bien conscient qu’il doit augmenter les remises sur ses produits emblĂ©matiques pour attirer l’attention”, a dĂ©clarĂ© Kristin McGrath, experte en shopping sur le site de suivi des offres Philippiens1:6 S21. Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ɠuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu'au jour de JĂ©sus-Christ. S21: Bible Segond 21. Maisje sais qu'elle m'attend, elle a besoin de moi. Son ombre est prĂ©sente dans chaque bouteille de vin que je bois, dans chaque homme que j'embrasse, dans chaque nuit d'Ă©tĂ© agitĂ©e. Je sais qu'elle m'attend car elle m'a fait confiance. Il est trop tard, elle a commencĂ© Ă  dĂ©baller l'horreur de sa vie, et je dois rĂ©ceptionner cette merde Dimanche16-4-2017 | IslamWeb. J'ai une amie qui a commis un Ă©norme pĂ©chĂ© qui a commencĂ© Ă  dĂ©truire sa vie. J'essaye de l'aider dans ces circonstances difficiles et de lui faire comprendre qu'il faut garder l’espoir. Cependant, j'aimerais me renseigner au sujet de certaines choses qui pourraient m’aider Ă  accomplir cette tĂąche. LaPensĂ©e de Joyce – MĂ©ditation quotidienne. Les chrĂ©tiens charnels et les chrĂ©tiens spirituels. 30. 00:00:00. 30. En effet, lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous disputez, n’ĂȘtes-vous pas semblables Ă  des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes, ne vous comportez-vous pas d’une maniĂšre tout humaine ? 1 Corinthiens 3. Hjl3. Question RĂ©ponse John Knox env. 1510–1572 Ă©tait un prĂ©dicateur et RĂ©formateur Ă©cossais, considĂ©rĂ© comme le fondateur de la dĂ©nomination presbytĂ©rienne. Certains thĂ©ologiens contemporains l’admirent pour son zĂšle, son dĂ©vouement Ă  la vĂ©ritĂ© des Écritures et sa vie sainte. Pourtant, comme sa vie touchait Ă  sa fin, cet homme de Dieu a reconnu ses luttes avec la nature pĂ©cheresse qu’il avait hĂ©ritĂ©e d’Adam Romains Il a dit Je sais combien est rude la bataille entre la chair et l’esprit, sous le poids de la lourde croix de l’affliction, contre laquelle il n’est aucune autre dĂ©fense en ce monde que la mort Ă  soi-mĂȘme. Je connais les plaintes et murmures de la chair
 » Cette citation de Knox rappelle celle de l’ApĂŽtre Paul, qui reconnaissait ouvertement sa lutte personnelle contre le pĂ©chĂ© Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis marquĂ© par ma nature, vendu au pĂ©chĂ©. Je ne comprends pas ce que je fais je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je dĂ©teste. Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par lĂ  que la loi est bonne. En rĂ©alitĂ©, ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais le pĂ©chĂ© qui habite en moi. En effet, je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-Ă -dire dans ma nature propre j’ai la volontĂ© de faire le bien, mais je ne parviens pas Ă  l’accomplir. En effet, je ne fais pas le bien que je veux mais je fais au contraire le mal que je ne veux pas. Or, si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, mais le pĂ©chĂ© qui habite en moi. Je dĂ©couvre donc cette loi alors que je veux faire le bien, c’est le mal qui est Ă  ma portĂ©e. En effet, je prends plaisir Ă  la loi de Dieu, dans mon ĂȘtre intĂ©rieur, mais je constate qu’il y a dans mes membres une autre loi ; elle lutte contre la loi de mon intelligence et me rend prisonnier de la loi du pĂ©chĂ© qui est dans mes membres. Malheureux ĂȘtre humain que je suis ! Qui me dĂ©livrera de ce corps de mort ? » Romains Paul dit dans sa lettre aux Romains que quelque chose dans [s]a nature propre », qu’il appelle la chair, rend sa vie chrĂ©tienne difficile et le tient prisonnier du pĂ©chĂ©. Martin Luther, dans sa prĂ©face Ă  l’ÉpĂźtre aux Romans, commente ainsi l’emploi de ce terme Il ne faut donc pas comprendre la chair comme seulement liĂ©e Ă  l’impudicitĂ© Paul emploie ce terme pour l’homme entier, corps, Ăąme et esprit, avec toutes ses facultĂ©s, car tout ce qui est en lui aspire et court aprĂšs la chair. » Cette citation montre que la chair, ce sont nos affections et dĂ©sirs contraires Ă  ceux de Dieu, pas seulement sexuels, mais dans tous les domaines de la vie. Pour bien comprendre ce qu’est la chair, il faut examiner la dĂ©finition biblique de ce terme et son emploi dans les Écritures, sa manifestation dans la vie des croyants et des incroyants, ses consĂ©quences et, enfin, comment la vaincre. DĂ©finition de la chair Le terme grec traduit par chair » dans le Nouveau Testament est sarx. Il est Ă©galement souvent employĂ© dans les Écritures pour le corps physique. Voici comment le dĂ©finit le Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature Dictionnaire grec-anglais du Nouveau Testament et des autres Ă©crits chrĂ©tiens primitifs le corps physique en tant quÊŒentitĂ© fonctionnelle ; surtout dans la pensĂ©e de Paul, toutes les parties du corps forment un ensemble appelĂ© chair, dominĂ© par le pĂ©chĂ© au point que lĂ  oĂč on le trouve, toutes les formes de pĂ©chĂ© sont Ă©galement prĂ©sentes et il ne peut y avoir rien de bon ». La Bible dit clairement que lÊŒhumanitĂ© nÊŒĂ©tait pas ainsi au commencement. Le livre de la GenĂšse raconte quÊŒelle a Ă©tĂ© créée bonne et parfaite Puis Dieu dit Faisons l’homme Ă  notre image, Ă  notre ressemblance ! » [
] Dieu crĂ©a l’homme Ă  son image, il le crĂ©a Ă  l’image de Dieu. Il crĂ©a l’homme et la femme » GenĂšse Parce que Dieu est parfait et quÊŒun effet reprĂ©sente toujours lÊŒessence de sa cause cÊŒest-Ă -dire quÊŒun Dieu entiĂšrement bon ne peut crĂ©er que de bonnes choses, comme lÊŒa dit JĂ©sus Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits » Matthieu Adam et Ève ont tous deux Ă©tĂ© créés bons et sans pĂ©chĂ©, mais, quand ils ont pĂ©chĂ©, leur nature a Ă©tĂ© corrompue. Depuis, ils transmettent cette nature Ă  leur descendance A l’ñge de 130 ans, Adam eut un fils Ă  sa ressemblance, Ă  son image, et il l’appela Seth » GenĂšse italiques ajoutĂ©es. Beaucoup de passages bibliques enseignent que la nature humaine est pĂ©cheresse. Citons notamment David qui sÊŒexclame Oui, depuis ma naissance, je suis coupable ; quand ma mĂšre m’a conçu, j’étais dĂ©jĂ  marquĂ© par le pĂ©chĂ© » Psaume Il ne veut pas dire quÊŒil est nĂ© dÊŒune relation adultĂšre, mais que ses parents lui ont transmis leur nature pĂ©cheresse. En thĂ©ologie, on appelle cela la vision traducianiste » du terme latin pour dÊŒune branche » de la nature humaine, selon laquelle notre Ăąme est créée par nos parents et lÊŒenfant hĂ©rite ainsi de leur nature dĂ©chue. La vision biblique de la nature humaine est diffĂ©rente de celle de la philosophie grecque, en ce que les Écritures enseignent que la nature physique et spirituelle de lÊŒhomme Ă©tait bonne Ă  lÊŒorigine, tandis que les philosophes comme Platon enseignent un dualisme, ou une dichotomie, en lÊŒhumanitĂ©, une pensĂ©e qui a finalement donnĂ© naissance Ă  la thĂ©orie selon laquelle le corps physique serait mauvais alors que lÊŒesprit serait bon. Cet enseignement a influencĂ© des groupes comme ceux des gnostiques, qui croyaient que le monde physique avait malencontreusement Ă©tĂ© créé par un demi-dieu appelĂ© DĂ©miurge ». Les gnostiques sÊŒopposaient Ă  la doctrine de lÊŒincarnation de Christ parce quÊŒils ne pouvaient concevoir que Dieu puisse prendre une forme physique, puisquÊŒils considĂ©raient le corps comme mauvais. LÊŒApĂŽtre Jean, Ă  son Ă©poque, faisait face Ă  une forme de cet enseignement, contre laquelle il nous met en garde Bien-aimĂ©s, ne vous fiez pas Ă  tout esprit mais mettez les esprits Ă  l’épreuve pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs prĂ©tendus prophĂštes sont venus dans le monde. Voici comment identifier l’Esprit de Dieu tout esprit qui reconnaĂźt que JĂ©sus est le Messie venu en homme est de Dieu. Et si un esprit ne reconnaĂźt pas que JĂ©sus est le Messie venu en homme, il n’est pas de Dieu. » 1 Jean Les gnostiques enseignaient aussi que ce que nous faisons de notre corps nÊŒa pas dÊŒimportance, puisque seul lÊŒesprit compte. Ce dualisme platonicien avait les mĂȘmes effets au Ier SiĂšcle quÊŒaujourdÊŒhui il menait soit Ă  lÊŒascĂ©tisme, soit Ă  la licence, deux mode de vie que la Bible condamne Colossiens Jude 4. On voit donc que, contrairement Ă  la pensĂ©e grecque, la Bible dit que la nature humaine, physique comme spirituelle, Ă©tait bonne Ă  lÊŒorigine, mais a Ă©tĂ© corrompue par le pĂ©chĂ©. La consĂ©quence du pĂ©chĂ© est une nature que les Écritures dĂ©signent souvent par le terme de chair », qui sÊŒoppose Ă  Dieu et cherche sa gratification dans le pĂ©chĂ©. Le pasteur Mark Bubek la dĂ©finit ainsi La chair est une loi en nous, qui nous pousse Ă  lÊŒĂ©chec, si bien quÊŒil est impossible pour lÊŒhomme naturel de plaire Ă  Dieu ou de le servir. CÊŒest une force intĂ©rieure compulsive, hĂ©ritĂ©e de la chute de lÊŒhomme, qui sÊŒexprime par une rĂ©bellion gĂ©nĂ©rale et spĂ©cifique contre Dieu et sa justice. La chair ne peut ĂȘtre changĂ©e ni amĂ©liorĂ©e. Le seul espoir de dĂ©livrance de la loi de la chair est son exĂ©cution totale et son remplacement par une nouvelle vie en le Seigneur JĂ©sus-Christ. » Manifestation et lutte avec la chair Comment la chair se manifeste-t-elle en lÊŒhomme ? La Bible rĂ©pond Les Ɠuvres de la nature humaine sont Ă©videntes ce sont l’immoralitĂ© sexuelle, l’impuretĂ©, la dĂ©bauche, l’idolĂątrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colĂšres, les rivalitĂ©s, les divisions, les sectes, l’envie, [les meurtres,] l’ivrognerie, les excĂšs de table et les choses semblables. Je vous prĂ©viens, comme je l’ai dĂ©jĂ  fait ceux qui ont un tel comportement n’hĂ©riteront pas du royaume de Dieu. » Galates Les exemples de lÊŒĆ“uvre de la chair dans le monde sont Ă©vidents. Prenons par exemple ces tristes chiffres tirĂ©s dÊŒun sondage rĂ©cent sur les effets de la pornographie en AmĂ©rique. DÊŒaprĂšs cette Ă©tude, toutes les secondes, aux États-Unis ‱ 3 075,64 $ sont dĂ©pensĂ©s pour de la pornographie, ‱ 28 258 internautes regardent de la pornographie, ‱ 372 internautes saisissent des termes liĂ©s au contenu adulte dans les moteurs de recherche. ‱ Toutes les 39 minutes, une nouvelle vidĂ©o pornographique est créée aux États-Unis. Ces statistiques confirment le jugement du prophĂšte JĂ©rĂ©mie, qui dĂ©plorait que le cƓur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaĂźtre ? » JĂ©rĂ©mie ConsĂ©quences de la chair La Bible dĂ©crit plusieurs consĂ©quences nĂ©fastes dÊŒune vie selon la chair. DÊŒabord, les Écritures disent que ceux qui vivent selon la chair et ne souhaitent pas changer ni se repentir de leur pĂ©chĂ© seront sĂ©parĂ©s de Dieu pour cette vie et la suivante ‱ Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous avez honte aujourd’hui, car leur fin, c’est la mort. » Romains ‱ Si vous vivez en vous conformant Ă  votre nature propre, vous allez mourir, mais si par l’Esprit vous faites mourir les maniĂšres d’agir du corps, vous vivrez. » Romains ‱ Ne vous y trompez pas on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semĂ©, il le rĂ©coltera aussi. Celui qui sĂšme pour satisfaire sa nature propre rĂ©coltera d’elle la ruine, mais celui qui sĂšme pour l’Esprit rĂ©coltera de l’Esprit la vie Ă©ternelle. » Galates De telles personnes deviendront aussi esclaves de leur nature charnelle Ne savez-vous pas que si vous vous livrez Ă  quelqu’un comme esclaves pour lui obĂ©ir, vous ĂȘtes les esclaves du maĂźtre Ă  qui vous obĂ©issez, soit du pĂ©chĂ© qui conduit Ă  la mort, soit de l’obĂ©issance qui conduit Ă  la justice ? » Romains Cet esclavage mĂšne toujours Ă  un mode de vie destructeur et Ă  une vie dĂ©gradĂ©e, comme lÊŒa dit le prophĂšte OsĂ©e Puisqu’ils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte. » OsĂ©e Le fait est quÊŒobĂ©ir Ă  la chair aura toujours pour consĂ©quence une violation de la loi morale divine. Au sens strict, nous ne pouvons cependant pas violer cette loi, mĂȘme en y dĂ©sobĂ©issant. Si, par exemple, nous montons sur un toit, attachons une hĂ©lice autour de notre cou et sautons en espĂ©rant violer la loi de la gravitĂ©, nous dĂ©couvrirons vite que nous ne pouvons pas violer la seule chose que nous briserons sera notre cou, attestant par lĂ  de la vĂ©racitĂ© de la loi de la gravitĂ©. Il en est de mĂȘme de nos actes moraux en dĂ©sobĂ©issant Ă  la loi morale divine sous lÊŒemprise de la chair, nous ne faisons que prouver que cette loi est juste, en nous nuisant Ă  nous-mĂȘmes par notre comportement. Vaincre la chair La Bible dĂ©crit un processus en trois Ă©tapes pour vaincre la chair et restaurer notre relation avec Dieu. La premiĂšre est de marcher dans la lumiĂšre, en confessant nos pĂ©chĂ©s Ă  Dieu. Cela implique dÊŒaccepter ce que la Bible dit de tous les enfants des hommes nous sommes pĂ©cheurs et notre relation avec le Dieu qui nous a créés est brisĂ©e dĂšs notre entrĂ©e dans le monde ‱ Si tu tenais compte de nos fautes, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? » Psaume ‱ Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous. [
] Si nous disons que nous n’avons pas pĂ©chĂ©, nous faisons de Dieu un menteur, et sa parole n’est pas en nous. » 1 Jean 10 La prochaine Ă©tape est de marcher par lÊŒEsprit, ce qui implique de crier Ă  Dieu pour notre salut et de recevoir son Saint-Esprit, qui nous permet de vivre une vie juste aux yeux de Dieu et de ne pas accomplir les dĂ©sirs de la chair. Plusieurs passages bibliques dĂ©crivent cette transformation et notre nouvelle vie ‱ J’ai Ă©tĂ© crucifiĂ© avec Christ ; ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimĂ© et qui s’est donnĂ© lui-mĂȘme pour moi. » Galates ‱ De la mĂȘme maniĂšre, vous aussi, considĂ©rez-vous comme morts pour le pĂ©chĂ© et comme vivants pour Dieu en JĂ©sus-Christ. » Romains ‱ Voici donc ce que je dis marchez par l’Esprit et vous n’accomplirez pas les dĂ©sirs de votre nature propre. » Galates ‱ En effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ. » Galates ‱ Mais revĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ et ne vous prĂ©occupez pas de votre nature propre pour satisfaire ses convoitises. » Romains ‱ Ne vous enivrez pas de vin cela mĂšne Ă  la dĂ©bauche. Soyez au contraire remplis de l’Esprit. » ÉphĂ©siens ‱ Je serre ta parole dans mon cƓur afin de ne pas pĂ©cher contre toi. » Psaume La derniĂšre Ă©tape est celle de la mort Ă  soi-mĂȘme, qui permet dÊŒĂ©touffer les dĂ©sirs de la chair jusquÊŒĂ  ce quÊŒelle meure. Une personne nĂ©e de nouveau par lÊŒEsprit de Dieu doit comprendre quÊŒelle est toujours animĂ©e par sa vieille nature, avec ses dĂ©sirs contraires Ă  ceux de sa nouvelle nature et de lÊŒEsprit. DÊŒun point de vue pratique, le chrĂ©tien combat consciemment sa vieille nature charnelle et pratique plutĂŽt des comportements inspirĂ©s par lÊŒEsprit ‱ Quant Ă  toi, homme de Dieu, fuis ces choses et recherche la justice, la piĂ©tĂ©, la foi, l’amour, la persĂ©vĂ©rance, la douceur. » 1 TimothĂ©e ‱ Fuis les passions de la jeunesse. » 2 TimothĂ©e ‱ Au contraire, je traite durement mon corps et je le discipline, de peur d’ĂȘtre moi-mĂȘme disqualifiĂ© aprĂšs avoir prĂȘchĂ© aux autres. » 1 Corinthiens ‱ Faites donc mourir en vous ce qui est terrestre l’immoralitĂ© sexuelle, l’impuretĂ©, les passions, les mauvais dĂ©sirs et la soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie. » Colossiens ‱ Ceux qui appartiennent Ă  Christ ont crucifiĂ© leur nature propre avec ses passions et ses dĂ©sirs. » Galates ‱ Nous savons que notre vieil homme a Ă©tĂ© crucifiĂ© avec lui afin que le corps du pĂ©chĂ© soit rĂ©duit Ă  l’impuissance et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du pĂ©chĂ©. » Romains ‱ Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Ă  connaĂźtre Christ, si du moins c’est lui que vous avez Ă©coutĂ© et si c’est en lui que vous avez Ă©tĂ© enseignĂ©s conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ© qui est en JĂ©sus. On vous a enseignĂ© Ă  vous dĂ©barrasser du vieil homme qui correspond Ă  votre ancienne maniĂšre de vivre et se dĂ©truit sous l’effet de ses dĂ©sirs trompeurs, Ă  vous laisser renouveler par l’Esprit dans votre intelligence et Ă  vous revĂȘtir de l’homme nouveau, créé selon Dieu dans la justice et la saintetĂ© que produit la vĂ©ritĂ©. » ÉphĂ©siens Conclusion Susanna Wesley, la mĂšre des grands prĂ©dicateurs et hymnologues John et Charles Wesley, a dĂ©crit ainsi le pĂ©chĂ© et la chair Tout ce qui nuit Ă  votre entendement, Ă  la tendresse de votre conscience, Ă  votre sens de Dieu, ou qui vous ĂŽte lÊŒaspiration aux choses spirituelles, bref, quoi que ce soit qui renforce lÊŒautoritĂ© et la puissance de la chair sur lÊŒEsprit, devient pĂ©chĂ© pour vous, si bonne soit cette chose par ailleurs. » Un des objectifs de la vie chrĂ©tienne est la victoire de lÊŒEsprit sur la chair et une vie nouvelle, manifestĂ©e par un comportement juste aux yeux de Dieu. La lutte peut ĂȘtre acharnĂ©e, comme la Bible le dit clairement, mais les chrĂ©tiens ont lÊŒassurance que Dieu leur donnera la victoire sur la chair. Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ɠuvre la poursuivra jusqu’à son terme, jusqu’au jour de JĂ©sus-Christ. » Philippiens English Retour Ă  la page d'accueil en français Qu’est-ce que la chair ? En 2020, l’auteur-compositeur-chanteur et acteur Philippe Katerine crĂ©e le mignonisme un courant artistique consistant Ă  assembler deux objets qui n’étaient pas vouĂ©s Ă  se rencontrer, pour en faire surgir une Ɠuvre d’art Ă  part entiĂšre. InvitĂ© du magasin le Bon MarchĂ© Ă  Paris, il y expose ses oeuvres. Jubilatoire !AprĂšs l'icĂŽne de mode Iris Apfel ou Stromae et son label Mosaert, le Bon MarchĂ© Rive Gauche invite Philippe Katerine pour une exposition placĂ©e sous le signe de la fraĂźcheur, de la crĂ©ativitĂ©, de l'esprit d'ouverture. Pour cette collaboration pleine d’humour, le plus iconoclaste des artistes - qui a assurĂ© un concert lors du lancement de l'Ă©vĂ©nement le 28 fĂ©vrier - invite le visiteur Ă  poser un regard neuf sur ce qui l'entoure. Impossible de passer Ă  cĂŽtĂ© des sculptures gĂ©antes de Monsieur Rose, couleur bubble-gum, installĂ©es un peu partout dans le magasin, ni des oeuvres artistiques rĂ©unies dans une exposition au deuxiĂšme Ă©tage. Elles sont toutes le fruit du courant artistique, le mignonisme, crĂ©e par l'artiste. A dĂ©couvrir sourire aux lĂšvres jusqu'au 24 avril 2022. L’histoire de cette collaboration incongrue dĂ©marre en 2020. Philippe Katerine, confinĂ© Ă  la campagne, expĂ©rimente. Dans la cuisine ou dans le jardin, avec les jouets de ses enfants ou les repas de Julie Depardieu, il compose avec les objets de la vie quotidienne qu’il a sous la main. L’artiste assemble, dessine, sculpte et photographie renouant avec les arts plastiques qu’il a quittĂ©s pour la musique. L’idĂ©e n’est pas de crĂ©er du sens mais plutĂŽt de poser un regard neuf sur le monde, de se rĂ©inventer et de s’amuser."PrivĂ© de concerts, confinĂ© en famille, j’ai commencĂ© Ă  jouer avec les jouets des enfants, la pĂąte Ă  sel, la pĂąte Ă  modeler
 et aussi la terre, les fleurs, les outils, la vaisselle
 tout ce que je ne regardais plus tout Ă  fait. J’ai créé des situations avec ces objets oĂč mes angoisses et fĂ©licitĂ©s personnelles se cristallisaient comme par magie
 rĂ©ceptacle parfait Ă  portĂ©e de main, le mignonisme comme seul Ă©tendard. Le mignonisme est partout, bon Ă  dĂ©busquer. Assembler deux objets qui ne devaient pas et c’est dĂ©jĂ  une histoire ; prĂ©sente, passĂ©e, Ă  venir" explique Philippe Katerine. Dans les vitrines de la rue de SĂšvres et sous les verriĂšres centrales du magasin, voici Monsieur Rose qui souhaite la bienvenue aux visiteurs. DessinĂ©e par l'artiste, cette figure pop prend la forme de sculptures gĂ©antes en rĂ©sine de couleur rose bubble-gum. Elle est tellement sympathique que l'on aimerait la serrer dans ses bras. "Il suffit d’ouvrir les yeux on trouve toujours quelque chose de mignon quelque part. C’est une question d’optique" souligne l'artiste. La boutique-exposition fait office de galerie avec sa centaine d’Ɠuvres uniques signĂ©es Philippe Katerine des peintures et des dessins Ă  la naĂŻvetĂ© fĂ©roce comme celui ou l'artiste - enlaçant son chien assis Ă  ses cĂŽtĂ©s sur une falaise - regarde le coucher de soleil ou encore ses petits portraits prĂ©sentant des tĂȘtes toutes roses Ă  l'humeur changeante malade, heureux, dĂ©foncĂ©, amoureux.... Sans oublier des sculptures en format mini, nichĂ©es dans des vitrines, comme cette agrafeuse rose et blanche qui affronte un animal prĂ©historique en combat singulier, ou bien encore ce train dont le circuit miniature passe entre les jambes d'une sculpture Monsieur Rose penchĂ©e en avant, dĂ©voilant un fessier de poupon. A cĂŽtĂ© de l'exposition, un espace vente avec sa collection de vĂȘtements et goodies emprunts d’humour et made in France assiettes aux silhouettes de ses proches et de ses inspirations Catherine Deneuve, GĂ©rard Depardieu
, papier peint, sweats Ă  capuche, blouson, bob, tote bags, coques de tĂ©lĂ©phone et cartes postales Monsieur Rose. L’auteur-compositeur-chanteur, qui prĂȘte sa voix au grand magasin pour ses annonces, a composĂ© un 45 tours pour l’exposition avec quatre titres inĂ©dits La Sauterelle, La Sardine, Le Gendarme et La Langoustine. Enfin, un ouvrage Mignonisme aux Ă©ditions HĂ©lium - Ă  la couverture autoportrait au ballon rappelant les premiers albums d’enfance - regroupe textes et Ɠuvres Monsieur Rose. Un collector, produit en 500 exemplaires, faisant Ă©galement office de catalogue d’exposition. Exposition Le Mignonisme par Philippe Katerine x Le bon MarchĂ© Rive Gauche jusqu'au 24 avril 2022. AccueilArtsCertains abordent cette annĂ©e comme la Grande Vague d’Hokusai, d’autres comme un personnage paisible mais seul d’une peinture d’Edward une pandĂ©mie qui n’en finit pas, un tas de catastrophes naturelles et des polĂ©miques Ă  tout-va, 2020 et 2021 n’ont pas Ă©tĂ© deux annĂ©es trĂšs joyeuses. D’ailleurs, lorsqu’on vous avait demandĂ© quelle Ɠuvre d’art dĂ©crirait le mieux votre annĂ©e 2021, joie et bonne humeur n’étaient pas forcĂ©ment les mots d’ coup, on avait envie d’en savoir un peu plus sur vos attentes et vos envies pour cette nouvelle annĂ©e. On vous a donc posĂ© une question simple sur nos rĂ©seaux sociaux “Quelle est l’Ɠuvre d’art qui dĂ©crira le mieux votre annĂ©e 2022 ?” Sans vous spoiler, Ă  l’image de votre annĂ©e 2021, ce n’est pas trĂšs commencer, un bon nombre d’entre vous est dĂ©jĂ  bien fatiguĂ© par cette nouvelle annĂ©e qui a dĂ©butĂ© il y a
 un mois. C’est pourquoi vous avez Ă©tĂ© nombreuxses Ă  nous dĂ©crire 2022 au travers d’Ɠuvres d’art reprĂ©sentant l’ennui et l’abattement. Dans les commentaires, on retrouve par exemple la Jeune DĂ©cadente de Ramon Casas, vĂ©ritable incarnation de la flemme intense qu’on a toutes pu ressentir un Persistance de la mĂ©moire aussi connue sous le nom des “Montres molles” de Salvador DalĂ­ est Ă©galement revenue Ă  plusieurs reprises dans les commentaires. À juste titre, d’ailleurs. Le temps semble distordu depuis quelques annĂ©es et, pour beaucoup, 2022 ne sera pas une autre thĂšme – Ă©voquĂ© Ă  de nombreuses reprises dans vos partages – est celui de l’angoisse et de la peur. Évidemment, vous nous avez envoyĂ© Le Cri d’Edvard Munch, qui reflĂšte parfaitement l’avenir que nous rĂ©serve cette nouvelle annĂ©e anxiogĂšne et façon plus subtile, La Grande Vague de Kanagawa plus connue sous le nom de “La Vague” du peintre japonais Hokusai associe cette nouvelle annĂ©e Ă  une menace qui plane au-dessus de nos tĂȘtes, comme ces nouvelles “vagues” de Covid-19 tous les cinq d’entre vous ont plutĂŽt optĂ© pour une annĂ©e 2022 rythmĂ©e par un mot d’ordre l’absurde. À l’image de la banane scotchĂ©e de Maurizio Cattelan, estimĂ©e Ă  120 000 dollars, ou encore du cĂ©lĂšbre Manneken-Pis de Bruxelles. Vous n’avez pas vraiment l’air de vous attendre Ă  une annĂ©e 2022 sensĂ©e. D’autres voient ces prochains mois comme un isolement et une introspection au cƓur de grandes villes qui nous font nous sentir seules, comme les peintures d’Edward tout, il semblerait que vous ayez une envie intense d’évasion et de nature, et ça s’est clairement senti dans vos commentaires. Par exemple avec le tableau Luxe, calme et voluptĂ© peint par Henri Matisse en 1904, qui est une vĂ©ritable ode au bonheur procurĂ© par une bonne semaine de vacances. On vous comprend, on en a tous bien besoin en ce moment. On vous souhaite donc une annĂ©e 2022 pleine de calme, de luxe et de du twitt...À voir aussi sur Konbini L’entretien correspond Ă  la deuxiĂšme partie de l’épreuve orale de français. Cette partie est notĂ©e sur 8 points. On attend de toi que tu Ă©changes avec ton examinateur au sujet d’une Ɠuvre choisie parmi celles Ă©tudiĂ©es en cours ou les lectures cursives. ​ Pour prĂ©parer et rĂ©ussir cet entretien oral, il est nĂ©cessaire de t’approprier personnellement l’Ɠuvre que tu as Comment rĂ©aliser une fiche de rĂ©vision / fiche de lecture efficace pour prĂ©parer cet entretien ? ​ 1 Établis la carte d’identitĂ© de l’Ɠuvre. TITRE DE l’ƒUVRE NOM DE L’AUTEUR ​ ANNÉE DE PARUTION ​ MOUVEMENT LITTÉRAIRE ​ CONTEXTEs CULTUREL ET HISTORIQUE ​ THÈMES PRINCIPAUX ​ SPÉCIFICITÉ DE L’ƒUVRE ​ RÉSUMÉ PERSONNEL ​ 2 DĂ©veloppe une argumentation personnelle. Ton expĂ©rience de lecture ​ Tu dois ĂȘtre capable d’évoquer tes impressions de lecture, tes rĂ©actions, tes Ă©motions. Tu peux aussi Ă©voquer ton identification ou ton aversion envers un personnage et expliquer pourquoi. ​ Ton jugement sur l’Ɠuvre ​ Tu dois ĂȘtre capable de dĂ©velopper un point de vue personnel mĂ©lioratif ou pĂ©joratif sur l’Ɠuvre, en veillant toutefois Ă  ne pas ĂȘtre trop catĂ©gorique. ​ Ton point de vue sur le style ​ Tu dois ĂȘtre capable d’évoquer prĂ©cisĂ©ment la forme du texte, si ses spĂ©cificitĂ©s d’écriture t’ont marquĂ©e. Tu dois pouvoir relever des exemples prĂ©cis de procĂ©dĂ©s littĂ©raires. ​ Ton avis sur la rĂ©ception de l’Ɠuvre ​ Tu dois connaĂźtre le contexte de parution de l’Ɠuvre et ĂȘtre capable de mettre en lumiĂšre l’écho que cette Ɠuvre a Ă  notre Ă©poque. ​ ​ Citations / exemples prĂ©cis de passages ​ N’hĂ©site pas Ă  relever et Ă  apprendre par cƓur des citations de l’Ɠuvre pour les exploiter lors de l’entretien. On attend aussi de toi que tu Ă©voques des passages prĂ©cis de l’Ɠuvre qui t’ont particuliĂšrement marquĂ©e. ​ II. Comment bien rĂ©pondre aux questions de ton examinateur ? ​ Voici 4 conseils pour bien rĂ©pondre aux questions de l’examinateur pendant l’entretien ! ​ Ecouter ! Pour bien rĂ©pondre, commence par Ă©couter ! Le prof qui t'interroge attend que tu rĂ©pondes avec prĂ©cision Ă  ses questions. Le risque est qu’à cause du stress, tu rĂ©pondes trop rapidement et/ou Ă  cĂŽtĂ©, parce que tu n’as pas pris le temps de bien Ă©couter, voire mĂȘme d’écouter la question jusqu’à la fin. N’hĂ©site pas Ă  demander de rĂ©pĂ©ter la question si tu as des doutes. Si tu le fais poliment et si tu n’abuses pas de ce joker, ton examinateur le fera sans aucun problĂšme. ​ Ne commente pas ! Évite de qualifier la question que l’on te pose par c’est une bonne question ». Tu n’as pas Ă  juger de la qualitĂ© de la question du prof. ​ Pour rĂ©pondre, utilise le je » ! A l'inverse des exercices Ă©crits oĂč l’on te demande d’utiliser des formules neutres, on attend des rĂ©ponses personnelles lors de l’entretien. Contrairement Ă  ce que tu peux penser, ce n’est pas prĂ©tentieux, c’est au contraire une marque d’appropriation de la culture littĂ©raire qui t’a Ă©tĂ© transmise tout au long de ta scolaritĂ©. ​ En cas d’objection de ton examinateur, ne te laisse pas dĂ©stabiliser ! Le prof en face de toi est la plupart du temps bienveillant mais il arrive qu’il marque sa dĂ©sapprobation avec ton propos. MĂȘme si c’est stressant pour le candidat, garde en tĂȘte qu’il ne le fait pas pour te dĂ©stabiliser mais pour te conduire vers une autre direction, que tu dois emprunter avec le sourire au lieu de rĂ©pondre avec agressivitĂ© ou de perdre tes moyens. Si tu sens le trac t’envahir, prends une grande inspiration et souffle longuement et discrĂštement bien sĂ»r !. Tout va bien se passer si tu envisages l’entretien comme un Ă©change oral fondĂ© sur la bienveillance et la discussion ! ï»żNous vivons dans un monde rempli d’épreuves et de vents contraires, de combats et de luttes de toute nature. Et quand cela perdure dans notre vie, nous avons parfois tendance Ă  perdre confiance en l’Éternel. Nous devenons tellement abattus que parfois nous nous interrogeons secrĂštement pour savoir si notre marche avec le Seigneur comporte aussi des saisons de rĂ©compenses, compte tenu de ces interminables tribulations dans nos vies. Dans Philippiens 1 6 LSG l’ApĂŽtre Paul Ă©crit ceci Ă  ses frĂšres de cette contrĂ©e Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ɠuvre la rendra parfaite pour le jour de JĂ©sus-Christ ». VoilĂ  un verset que plusieurs d’entre nous avons dĂ©jĂ  entendu ou mĂȘme citĂ©, sans forcĂ©ment en avoir la rĂ©vĂ©lation pour qu’il s’imprime au plus profond de nos cƓurs. Voici quelques vĂ©ritĂ©s que rĂ©vĂšle ce verset qu’il nous faut nous approprier, afin de retrouver confiance en Dieu et marcher avec l’assurance qu’Il achĂšvera la bonne Ɠuvre qu’Il a commencĂ©e en nous. 1. Dieu ne se repent jamais de Son appel. Une des choses qui nous poussent Ă  perdre parfois confiance en Dieu ou en nous, c’est la peur d’ĂȘtre abandonnĂ©s, rejetĂ©s, ignorĂ©s, etc., en cours de chemin, Ă  cause de la nature des hommes qui nous entourent. Et cela amĂšne plusieurs personnes Ă  marcher dans la mĂ©fiance plutĂŽt que dans l’assurance. Il n’y a rien de tel chez le Dieu vivant. IL est fidĂšle et Il veille sur Sa Parole pour l’exĂ©cuter » JĂ©rĂ©mie 1 12, Sa Parole ne retourne jamais Ă  Lui sans accomplir Sa volontĂ© ou Ses desseins » EsaĂŻe 55 11. Et plus dĂ©terminant encore, la Bible dĂ©clare dans Romains 11 29 LSG Car Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Son appel ». Ne perdez donc jamais confiance en vous, ni envers le plan de Dieu dans votre vie, parce que Dieu veillera Ă  accomplir Ses projets dans votre vie, puisque vous ĂȘtes un maillon essentiel pour la rĂ©ussite de Ses projets ici-bas. Ce qu’il a prĂ©vu que vous fassiez ici-bas, Il vous qualifiera, ensuite vous rendra capables de l’accomplir, peu importent les situations que vous traversez en ce moment. Son appel sur vous est ferme et dĂ©finitif. Il ne changera donc jamais Son plan, en ce qui vous concerne. 2. RĂ©sister avec une foi ferme aux assauts de l’ennemi. J’ai acquis la conviction que les Ă©preuves ne produisent pas la foi en nous, mĂȘme si nous nous en servons pour apprendre de nos erreurs, pour en tirer des leçons de patience, de persĂ©vĂ©rance et de courage. Cependant, le but recherchĂ© dans chaque Ă©preuve, c’est de veiller Ă  ce qu’elle ne s’éternise pas dans notre vie. Toutefois, ce que nous ne devrions jamais abandonner, c’est la foi. La Bible dĂ©clare que sans la foi, nul ne peut ĂȘtre agrĂ©able Ă  Dieu HĂ©breux 11 6. Alors, si nous voulons avancer avec confiance et assurance, si nous voulons obtenir tout le soutien du Royaume des cieux face aux assauts de l’ennemi, il nous faudra dĂ©velopper une foi ferme et inĂ©branlable. En effet dans 1 Pierre 5 8-9 LSG la Bible dĂ©clare Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui il dĂ©vorera. RĂ©sistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mĂȘmes souffrances sont imposĂ©es Ă  vos frĂšres dans le monde ». 3. Demander plus de la GrĂące de Dieu. Quand il nous arrive de perdre confiance en nous, c’est gĂ©nĂ©ralement parce que les choses les Ă©preuves ont tendance Ă  devenir difficiles ou compliquĂ©es. La bonne nouvelle est que notre Dieu, le PĂšre des lumiĂšres, renferme en Lui une grĂące infinie, capable de nous aider Ă  accomplir toutes les taches de notre vie prĂ©sente et future. Il nous suffit de nous humilier devant Son trĂŽne pour la Lui demander par la foi, avec un cƓur sincĂšre et sans orgueil. Et Lui qui est fidĂšle nous la donnera en abondance. Dans Jacques 1 17 LSG la Bible dĂ©clare Toute grĂące excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du PĂšre des lumiĂšres, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation ». Dans Jacques 4 6 LSG la Bible dĂ©clare encore Il accorde, au contraire, une grĂące plus excellente; c’est pourquoi l’Écriture dit Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, mais, Il fait grĂące aux humbles ». 4. S’appuyer sur la capacitĂ© surnaturelle de Dieu. Nous aimerions tous avancer dans la vie, dans nos projets, dans notre ministĂšre, dans notre couple, etc., sans rencontrer ni dĂ©fis ni Ă©preuves. Mais malheureusement, cela n’est pas possible tant et aussi longtemps que nous sommes encore sur cette terre. En effet, le Seigneur Lui-mĂȘme nous a dit dans Jean 16 33 LSG Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en Moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, J’ai vaincu le monde ». Quand les choses tournent mal, nous devrions toujours puiser nos capacitĂ©s auprĂšs de Christ. Aussi dans 2 Corinthiens 3 3-5 LSG la Bible dĂ©clare Vous ĂȘtes manifestement une lettre de Christ, Ă©crite, par notre ministĂšre, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cƓurs. Cette assurance-lĂ , nous l’avons par Christ auprĂšs de Dieu. Ce n’est pas Ă  dire que nous soyons par nous-mĂȘmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mĂȘmes. Notre capacitĂ©, au contraire, vient de Dieu ». 5. Garder les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus. Le dernier point Ă  adopter pour reprendre confiance en soi, consiste Ă  garder constamment les yeux tournĂ©s vers Christ, l’auteur et le consommateur de notre foi HĂ©breux 12 2, tout en continuant Ă  parler Ă  la montagne, plutĂŽt que de parler de la montagne. Sois-en certain; le Seigneur ne s’arrĂȘtera pas en chemin pour t’abandonner Ă  toi-mĂȘme; bien au contraire! Il en va de Son honneur et de Sa renommĂ©e que d’achever Son Ɠuvre en toi ; afin qu’au travers de toi, les gens apprennent Ă  Le dĂ©couvrir mais aussi Ă  reconnaĂźtre Sa grandeur. Lui-mĂȘme veille donc sur toi, pendant que Son esprit continue de te transformer en la mĂȘme image que Lui. En effet dans 1 Corinthiens 3 18 LSG la Bible dĂ©clare Nous tous qui, le visage dĂ©couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en la mĂȘme image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit ». Ainsi, ne perdons pas espoir, ne baissons pas non plus les bras mais ayons confiance en Dieu. Le Chef qui a commencĂ© cette belle Ɠuvre en nous, a Ă  cƓur de nous transformer en chef-d’Ɠuvre, pour Sa gloire. Aussi Il ne nous abandonnera point, et Il ne nous laissera jamais tomber HĂ©breux 13 5 b. Ne promenons donc plus des regards inquiets. 1 Corinthiens 1 5-9 LSG Car en Lui, vous avez Ă©tĂ© comblĂ©s de toutes les richesses qui concernent la Parole et la connaissance, le tĂ©moignage de Christ ayant Ă©tĂ© solidement Ă©tabli parmi vous, de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente oĂč vous ĂȘtes de la manifestation de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irrĂ©prochables au jour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Dieu est fidĂšle, Lui qui vous a appelĂ©s Ă  la communion de Son Fils, JĂ©sus-Christ notre Seigneur ».

celui qui a commencé cette bonne oeuvre